佛不渡人（8）上善治水95（1 / 2）

头顶烈日，脚踏赤土，汗滴入水流。

随着船工、乡民、僧人等各支建设开挖队伍的加入，人们挖走河底的礁石，运走河中的流沙，七拐八弯，怪石嶙峋，吞没累累白骨的八节滩上一片火热的建设浪流向着四面八方缓缓流淌着，热浪滚滚，开挖疏通伊河的进度在众人齐心协力之下迅速推进中。

人们肉眼可见的，看着曾经急流奔腾直下，宛如如乌龙绞柱，来回翻滚的伊河龙王，在人们脚下，被一点点征服、驯服，化作涓涓细流流，淌过众人脚边，滋润万物。

没了水鬼之患，白老拄着拐杖站在河边，看着多年以来，让过往船夫们皆望而生畏的伊河，仿佛真正成了被凡人驯服的伊河龙王，温驯的游动而过，再也没有了危害，不禁想到孟子的《告子章句上》。

“告子曰：性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”

“而孟子曰：水信无分于东西。无分子上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今天水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。”

一旁搀扶着白老的唐棣，亲眼亲身目睹了一次渺小的凡人征服大山大河的伟大工程，不禁也心中感慨万千，这不就是帛书上老子所说的，“上善，治水，水善利万物而有静；居众人之所恶，故几于道矣。”

一旁的王璇也带着弟子在一旁帮忙，他手挽拂尘，沾河水以画符，道，“正如君子之德在风，小人之德在草，草随风动；而人性可向恶，亦可向善，犹水就势，重在疏通引导。”

“此世间不变之道理，善哉善哉。”

人乃万物之灵，宇宙万物之全息缩影。

用“上善”之念，治理水，使水发生德性的改变，水被德化以后，既能利于人，也能利于万物，从而利益于万物的生长发展，此乃“水善利万物而有静”。

而我们人身体中的水，被德善以后也能使人清静，精神得到净化，使人在静定之中得到升华。

“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故”。静，则寂然不动，在静定之中才能“感而遂通”，知达万物。

许久，陪着的僧如满闻言却久久不言，此次号召东都洛阳的修士们共同出资出力修建龙门山工程，最初他也是夹着一份私心啊，“贫僧惭愧，德行不足，却私心有余。”

“儒家有一言：知耻而近乎勇。”

作为道家当今六大地仙之一的王璇，看着同龄的如满禅师，如看晚辈，捻须道，“身在如今的佛门之中，如满禅师已是大勇之人。”

“多谢天师教诲。”

如满禅师稽首谢道。

……

“来。”

白老哈哈大笑，携着唐棣的手，呼僧唤道，“诸位，我们几个老家伙，再加上你这个伤患在此也帮不上忙，不如坐船到对岸老朽的香山居坐一坐，也喝口热汤，晚点再看看对面香山脚下的工程进度如何？”

“福生无量天尊，那贫道、贫僧就多谢白居士施食了。”王璇、僧如满纷纷稽首回礼谢道。