第六十四章 听师劝庭筠当枪手65（1 / 2）

凌綯一番话说得黄巢热血沸腾，他“蹭”地一下从石头上站了起来，似乎又想到了什么，又一屁股坐回原地，嘴里嘟囔着，“贤弟的话说得是不错，俺也想做个好官，大官，可是如今连进士考试都过不去，那再扯那么多有什么用。”

“黄兄如果以后想当个好官，兄弟自会想办法让黄兄通过此次科举考试。”凌綯似乎胸有成竹。

“贤弟的这个办法怕不是通常的办法吧？”黄巢只是豪爽，但并不傻，一张口他就猜出了凌綯的意图。

“古语云，‘大行不顾细谨，大礼不辞小让’，只要目标足够高尚，使用的手段有时候就不用太考究了。”凌綯笑道，他不是一个腐儒，也没有道德洁癖，为了达到目的有时候就得用一些非常规手段，当然不能是“不择手段”，该坚守的底线还是要坚守的。

其实，中国的传统文化还是很功利的，这个“功利”就在于如果一个人取得了非常大的成就，就对他曾经有过的“不堪的过往”有意无意的忽略不见。唐太宗李世民是靠着“杀兄弟，逼父退位”而登上帝位的，然而一个“贞观之治”就足以让后人只膜拜他的丰功伟业，对于其手足相残很少提起，甚至把责任推向被害人一方；宋高祖赵匡胤是靠着“陈桥兵变”起家的，在结拜兄弟柴荣的“托孤”后没两年，就自己篡权当了皇帝，把人家孤儿寡母轰到了云南；明成祖朱棣就更不用说了，打着“清君侧”的旗号明目张胆地造反啊，连自己亲侄子都不放过。

可是后世提起来“唐宗宋祖”、“永乐大帝”，就只记得他们开疆拓土的丰功伟绩，就只记得他们治下的煌煌盛世，可是他们手上沾满的血污却被隐藏在历史的深处。

传统文化把这份“功利”换了个很好听的名字，叫“恕道”，非常愿意宽恕别人，所谓“放下屠刀立地成佛”，不管你之前杀人放火还是江洋大盗，只要你“金盆洗手”，说“我不干了”，这特么似乎就成“佛”了。

听完凌綯的话，黄巢站起来，恭谨地冲凌綯一揖道：“贤弟刚才一番话犹如拨云见日，愚兄受教了。贤弟大才，绝非池中之物，今后定能成就一番伟业，愚兄这一身一命，今后唯贤弟之命是从。”说完，两人将酒壶轻轻一碰，仰头喝光。

搞定了黄巢，凌綯的心里轻松了很多。下一步就是琢磨如何让他通过进士考试了，不过这似乎是有些困难，正如刚才黄巢自己所说，他特么考试连及格线都到不了，你给他找人举荐有些困难啊。

那就只能想其他作弊的办法了，考题是不可能事先知道的，一般科举考试的题目都是由皇帝事先拟好，密封起来，在考试当天当场打开，由主考官念给参加考试的举人。所以，想要事先获取考题的这种作弊方法难度太大了，可行性几乎为零。

剩下的只有找枪手了，一般来说，“枪替”大概有三种方法进行。第一是枪手直接替考生考试，大唐是没有照片和指纹等形式来验证身份的，只有体貌特征的记录，无非是身高胖瘦外貌等等，不过这些描述一般容易混淆，也不详细，容易给人留下替考的空间。

第二种方法是枪手和考生交换试卷，或者枪手抢先完成试卷后传递给考生，自己再做一份，不过这需要有内部人员的配合，否则无法完成。

第三种方法是考生通过一些手段将试卷内容传递出去，由场外枪手将试卷完成后再传回考场，这个也需要有更高级别的内部人员的配合。