第三十二章 除夕夜凌綯论诗词33（2 / 2）

酒至半酣，凌綯已微醉，他放下筷子，对温、李二人道：“飞卿、义山，今日为师就给你们谈谈这诗词之道，也不枉你们叫了我一声师父。”

温庭筠正捧着一只猪蹄啃得酣畅，李商隐刚把一块猪肝放进嘴里，闻听此言，立时肃容道：“愿听师父教诲。”

“自仓颉造字肇始，渐有诗歌，至周，百姓发言为诗，以明其志；嗟叹为歌，以达其情。有司采之，遂成国风，后圣人记之，曰《诗三百》。再至列国，屈子忧愤，以作《离骚》、《九歌》。自此，‘风骚’遂成诗歌之祖。”凌綯一手端着酒杯，侃侃而谈。

在中国，《诗经》被认为诗歌的源头，也是现实主义诗歌的代表。而《离骚》写作手法大胆夸张，情感热烈奔放，内容富于想象力，被认为是浪漫主义诗歌的代表。到了汉代，诗歌文风为之一变，以乐府为代表的五言诗体现了诗歌新的艺术发展。再至汉末、魏晋，三曹及建安七子引领了“建安风骨”，“慷慨以任气”、“志深而笔长”，创造了诗歌新的里程碑。后至南北朝，乐府民歌与汉乐府前后辉映，南朝民歌清丽婉转，北朝民歌粗犷刚健。

凌綯将杯中酒一饮而尽，继续道：“正所谓‘蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发’。及至本朝，‘诗’之一物已成鼎盛之势，大唐人人皆可为诗，有名者更如星汉灿烂，不可胜数。只不过这诗么.......”说到这里，凌綯沉吟不语。

温、李听得正入神，见凌綯停下不语，便催问道：“师父，这诗却如何？”

旁边伺候的秋香也听得入神，见凌綯杯中空了，忙端起酒壶给杯中斟满，凌綯道：“这诗如还是这样写下去，千载之后恐怕这诗坛难有飞卿和义山一席之地。”

谁人不想千古留名，况二人也自负才名，如今听凌綯说得严重，头上顿时冒出汗来，颤声道：“请师父指教。”

“论起诗的豪迈飘逸，你能比得上李太白么？论起诗的悲天悯人，你能比得上杜子美么？就是比淡泊悠闲，你也恐难追白乐天；比清新奇特，你也恐难比杜樊川。那么千秋之后，论起大唐的诗坛，如何能有你温飞卿和李义山一席之地呢？”凌綯郑重言道。

一席话说得温庭筠和李商隐冷汗涔涔，一起拜伏下去，颤声道：“愿聆听师父教诲。”

“要学会一个‘变’字，所谓‘与时俱进’，”凌綯笑道：“唐诗至今已二百余年，囿于五言七言，虽不输于言志，但总是不易传唱，不如词之长短相间，咏叹之际朗朗上口。飞卿心思灵动，又懂音律，莫如在这词之一道上多下功夫，别开天地，另创一家，千载之后，或成一派鼻祖。”