第九十七章 229（2 / 2）

　　【比如我生活在丛林里，从小吃草长大。但当我某一天突然看到一头绝美的梅花鹿在眼前跑过，我心底会冒出一股难以形容的嗜血之感。我想追击它，扑杀它，撕开它的皮，吮吸它的血，扯下它的肉，欣赏那肌肉的纹理，然后将其吞食入腹。】

　　【这种冲动不是源于饥饿，只是让我觉得，扼杀一个美丽的存在，会让我有种快感。】

　　【我一直以为我是食草动物，直到我找到一片水潭，看到了水面中我的倒影，那是一头怪兽。】

　　赵依凝细细看完了对方发来的消息，觉得食欲减了大半。她放下筷子，思索着该怎么回答他。但想来想去，总觉得网络对面的这个人，不是个正常人了。

　　【也许你该去看看心理医生。】赵依凝回道。

　　她知道自己发出这句话，意味着她与“奔跑兔子”的对话到此为止了。她已经完全无法理解“奔跑兔子”话语之中的那种暴戾冲动，也想不到自己还能对他做出什么规劝了。

　　他认为“奔跑兔子”可能存在精神问题，应当接受心理和精神治疗。

　　【谢谢你的建议，我会考虑的。】对方十分平和地回道。

　　赵依凝刚要屏蔽这个人，对方突兀地又发来一条消息：【我会再联系你。】

　　赵依凝突然感觉到脊背一阵发寒，立刻屏蔽了“奔跑兔子”。

　　在网络上做社会实验时间长了，经常会碰到形形色色的古怪的人。从他们发布的字里行间去判断他们的人格、心理和社会阶层、群体分布，这是赵依凝的学术基本功。她必须准确地分析出这些人大概会被归类为怎样的群体，有着怎样的诉求。

　　但是这个“奔跑兔子”，赵依凝对这个账号进行了几个月的跟踪分析，却始终不大能看透这个账号背后的人到底是一个什么样的人。

　　他有着不俗的谈吐，极好的文学修养。聊天的过程中经常引经据典，信手拈来，可以看得出不是去网上找现成的东西，那些知识都是内化在他的知识体系之中的。用学术圈的话来说，叫做学养深厚。看上去，此人似乎是一个知识分子。

　　他对历史政治、世界格局都有着他独特的认识，但他更倾向于丛林思维，他的所有认知都是架构在“弱肉强食”这条底层逻辑之上的。从这一点看，他又不大像是单纯的知识分子，更像是有某些底层挣扎生存经验的人物。

　　而他特别喜欢钻研人性之中那些幽暗的部分，许多正常人平时根本不会去思考的东西，他却总是困在其中，不停地盘桓思索。据赵依凝统计，他与赵依凝的实验账号讨论过施虐受虐、□□、屠杀、欺诈、食人等人性之中最为可怖的部分。

　　若是再加上今天这个账号提到的“暴戾”“摧毁美丽的事物以获得快感”，着实是太过反社会了。