第209章209（1 / 2）

在纪文看来，老子所著的《道德经》，根本就是一部对《三易》的解读之作。

《三易》成书，本就比老子的《道德经》要早得多，而《连山易》《归藏易》，是在魏晋之后才失传的。

老子所在时期，为春秋末期，那时候，《三易》并未失传。

而他又任过周朝守藏室之史。

这个职位，说白了就是图书馆管理员。

老子向来以博学而闻名于春秋，身在那样一个地方，又怎会错过《三易》这样的著作？

如《道德经》中“处无为之事，行不言之教”这句话，很明显就是在解释《易经》中的“革卦”。

泽火革，离火为长，以道生之；兑金为短，当前用之。

则长短相形，孚始而悔亡。

山水蒙，若洪水泛滥，只以高坝围堵，不懂因势利导，则日复一日，必山穷水复。

这样的例子，在经文中还有很多。

如此一来，选《道德经》还是《易经》，答案自然是呼之欲出。

即便如今，《三易》传世只剩《周易》，但其博大精深的文道至理，仍是毫无疑问的群经之首。

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纪文当即在黑色石碑前盘坐下来，右手轻按在石碑上，双目微合，开始诵念《周易》，以秘法为第二文宫筑基。

“乾，元亨利贞。”

“初九，潜龙勿用。”

纪文闭着眼，一面诵念《周易》，一面用心感悟经中要义。

他的语速不急不缓，声线沉凝无比。

“九二，见龙在田，利见大人。”

“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”

“九四……”

当念到“飞龙在天”四字时，每个从他口中吐出的音节，竟是由虚变实，化作一条条金龙，绕着他头顶盘旋起来。

片刻后，纪文开始诵读第二卦“坤卦”。

“坤，元亨，利牝马之贞。”

“君子有攸往，先迷后得主……”

这两句话后，纪文开始口吐金莲。

指尖大小的金色花蕊，在他唇齿开合间，一粒粒散落在地，种出朵朵金色莲花。

一时间，纪文识海内，金莲满布，异香扑鼻。

金龙盘旋间，发出一道道震耳的龙吟声。

其后。

“屯卦”“蒙卦”“需卦”等六十四卦卦文，纪文每诵一卦，识海内必出现卦文相应的异象。

如诵读“水雷屯”时，金龙藏身雷云，识海内电闪雷鸣，暴雨漂泊。

如诵读“山水蒙”时，识海内云收雨歇，时空变幻，出现一片片大山大泽，宛若沧海桑田。

当他将《易经》六十四卦全部诵完一遍，识海内一切异象，竟是瞬间消失。

随即，纪文感到黑色石碑倏地一震。

“咔！”

一道清脆的响声，突然传入纪文耳中。

他下意识将按在石碑上的手缩了回来，睁开了眼睛。

黑色石碑表面，竟出现了一道裂纹。 “石碑……裂了？”