第792章 吐纳方法791（1 / 2）

山医命相卜当中，呼吸法门算是山门中的一员。</p>

冠道人传授的熊咆哮，就是呼吸和形体的结合运用。</p>

木天恩对修行抵触，源自于曹玉初的遭遇让他产生心理阴影。</p>

知风说了几次，他才勉强答应，等曹玉初自然醒来的时候试一下呼吸法。</p>

至于儿子木世远，那是坚决不行的。我这个师父总不能鸡头白脸的和他对吵，儿子是他的，怎么来随他的意思。</p>

回到道文化园，知风和张伦硕倒是悠哉快活。</p>

张家胜和胡杨一起来找我，确定上课时间，《滴天髓》还得往下讲。</p>

送走这两位，我研究呼吸法门。</p>

狐仙讲的佛门吐纳挺有意思，研究半天我得出四点结论。</p>

安那般那说穿了就是调整呼吸，中国人说人活一口气，这气就是呼吸。</p>

第一个就是观察吸气，知道出气。</p>

第二是仔细揣摩气的长和短，气长短之间的变化和作用。</p>

第三，呼和吸之间有个转变和停止，停止时身体的变化和反应。</p>

第四，呼出时全身血脉如何运行，吸入时四肢百骸，整个身体如何被气来滋养修护。</p>

得到这四个结论，我仍旧觉得不够通透。沉下心神，沟通冠道人进入折叠空间。</p>

冠道人在巨石上盘坐，呼吸微微。</p>

听到我的问题，轻轻点头说道。</p>

“你能触类旁通，也算不错了。</p>

佛家所讲的四大，主要讲四缘作用。咱们所处的世界，佛家称做有情世界。</p>

通俗说就是七情六欲，因为有欲望所驱动，才形成了这个世界。</p>

和道家说的五行不同，佛教认为有情世界组成的基础物质是地水火风。</p>

我问冠道人道。“既然说地水火风，那佛所说的世界是怎么运行的呢？”</p>

冠道人道。“佛教有一套理论，专门论述有情世界。大致上说咱们这个世界的众生，被种种行为和法则所左右。</p>

法则都是众生自身表现形成，主要分善法和不善法两种。</p>

善法和不善法作用造成种种结果，让我们在世界上生存。</p>

有情世界由成住坏空四个阶段构成，因为长时期行不善法酿成了灾劫，导致世界不住变换。</p>

成住坏空第三个阶段的坏劫中有火，水，风大的三种灾祸，这三种灾祸叫大三灾。</p>

大三灾时经过一定的轮回作用，世界全部崩塌破坏，只有色界的第四禅天不受破坏。水火两大灾难后，就是风灾。</p>

佛教认为三大灾是众生业力所感。瞋忿感应火灾，贪欲感应水灾，愚痴感应风灾。</p>

风可大可小无孔不入，人的寿命由呼吸来决定，风出入人的周身孔窍，带来明灭生死。</p>

佛教天台宗专门有六妙法门，通俗的说法就是数息。</p>

那狐仙得到的不全，不过用来简单的呼吸也够用了。</p>

我问道。“呼吸既然这么多说法，单独依靠它就可以解脱吗？”</p>

冠道人说道。“能不能解脱不好说，我实践过一段时间。</p>

呼吸是通俗说法，一呼一吸是一个循环，叫做息。</p>

出息不随万缘，入息不居阴界，这是总纲。</p>

六妙法门，主要讲一数，二随，三止，这三个属于定学。</p>

四观，五还，六净，则属于慧学。</p>