第六十五章：意志的战争65（1 / 2）

“在生化科技之下，复制人与置换身体的迷思也是如此，是心灵影响新的身体，还是新的身体引领心灵的改变。”苏轼说道，

浮士德说道：当然有影响！有利亦有害，有害亦有益。

“我一生被贬官四次，第一次被贬至湖北的黄州。第二次到颖州。第三次是广东惠州。第四次最远至儋州，也就是海南。”苏轼说道。

“这说明你太过聪明招人嫉妒，而无法与你共事。”浮士德说道，接着说“君主为了维持政治权衡，所以只好将你调离远一点，以免影响和谐。”

“你很了解政治生态。”苏轼说道。

浮士德说道：你有文学家、书法家、美食家、画家，治水名人的称号，又有儒释道的思想，以多种才华集于一身，难怪招人嫉妒。

“你把我说的太好了，不知道你葫芦里卖什么？”苏轼说道。

浮士德说道：人的可贵不在于拥有所谓真理，而在于追求真理。

苏轼说道：浮士德博士，你就是一个永远追求真理的典型人物。

“只有这样的因缘际会，才能与你畅谈，收获良多。”浮士德说道，接着说“就此告别！”此时浮士德博士退下，完成这代理人的任务。

苏轼说道：彼此彼此！就此拜别！

叔本华再次出场问道：为什么“嫉妒”有如此巨大的能量？能影响人类的道德意识。

“只有无我，才能主宰意志世界。”苏轼说道。接着说“道德自在人心。”

叔本华不明白问道：主宰世界需要庞大的力量才能完全掌控。

苏轼解释道：把附近的人当作自己身体一样爱惜，就可以影响附近的人，如把整个国家或者世界都如同自己的身体器官，你自然爱惜他们，他们也会被你所“感知”。

“但是现实存在“有我”的情况下，就会区分我的权利，你的领地。”叔本华说解说道，接着说“好像身体的器官无法协调合作，造成身体越来愈差。”

苏轼说道：在意志世界需要道德来运行，德为道的展现。接着说：爱，为天神的表象世界，把魔鬼打败将浮士德从欲望解脱出来。

叔本华说道：请问！如果面对意志与表象世界上，可以大嚼利益，又得清高之名。在获得甘味之乐后，还能骑上“扬州鹤”这种鱼与熊掌兼得的美事，即升官发财又能成仙成道！

苏轼说道：不用为了成道而刻意避开利益，应该是意志如竹般的节气，在表象世界里我们取得应有的利益合乎道。他接着说：企业家提供工作机会造福大众，将正当盈利帮助社会，取于社会还之社会，是为德的表现。

请问“科学”，是魔鬼放出诱惑人类的信息？

“哈哈！从普罗米修斯盗火，将“火种”带到人间后，连带着科技也开始陆续降临地球。”叔本华说道，接着说“如果地球没有火，就没有这么多烹煮做法，也就不会造成如此多的杀业，日出而作日落而息，没有了夜生活就会减少犯罪率。”

“难道.......给地球的火与科技是你们的安排。”苏轼疑问道。

叔本华说道：火与科技，是把双刃剑，可以创造人类的幸福，也能毁灭人类于无形。接着说：如将钱借给赌徒，这是你情我愿的。只有充满“嫉妒”的人类越借越多的科技，而忘记最重要的道德，缺德债越积越多终将把人类毁灭了。

苏轼疑问道：科技与道德这双翅膀如能掌握的好，人类就能飞跃更高等的文明世界，但是只要又一支翅膀失衡，就会下坠到“嫉妒”的深渊。

叔本华说道：所以人类的“嫉妒”，会让科技走上绝路？